6 - يزيد بن هارون ، فقد روى أحمد في مسنده ( 3 / 21 ) ، والبغوي في حديث علي بن الجعد ( ص 262 نسختي ) ، وأحمد ابن منيع كما في مصباح الزجاجة ( 1 / 99 ) من طريق يزيد بن هارون أخبرنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري فقلت لفضيل : رفعه ؟ أحسب قد رفعه ثم ذكر الحديث مرفوعا . قلت : هذا ظن راجح تقوى " بقد " وهو حرف تحقيق هنا دخل على الماضي فقربه من الحال ، وعليه فرواية يزيد بن هارون من قسم المرفوع ولا بد وهو صنيع من تكلم على الحديث ممن تأخر من الحفاظ . ورواه عن فضيل بن مرزوق موقوفا اثنان : 1 - أبو نعيم الفضل بن دكين ، أخرجه في كتاب " الصلاة " ، كما في " أمالي الأذكار " ( 1 / 273 ) . 2 - وكيع بن الجراح ، أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ( 10 / 211 - 212 ) . وللمحدثين في ذلك مسلكان كلاهما يقوى الرفع : فأولهما : إن الرفع زيادة ثقة وهي مقبولة ، إذ أن الحكم لمن أتى بالزيادة وهو مذهب الخطيب البغدادي وجماعة من أئمة الفقه والحديث والأصول . وثانيهما : الترجيح باعتبار القرائن وهو ما يقوى الحكم بالرفع أيضا ، فإن من رفع الحديث كثر عددا ( وهم ستة ) ، ممن وقفه ( وهم اثنان فقط ) .